為何窮學生無法在標準測驗中勝出?

貧窮學區的孩童在標準化測驗上的表現很難改善：編製標準化測驗的公司同時也出版附有解答的教科書，但貧窮學區卻無力負擔昂貴的教材費用。

原文:http://ppt.cc/xs23

學校除了傳遞知識，也協助複製社會不平等，並促成學生結黨成派！

學校除了傳遞知識，也協助複製社會不平等（http://goo.gl/L9l8ZH），並促成學生結黨成派（http://goo.gl/oWw4ed）！

面臨匱乏而倍感壓力的大腦會讓你犯錯!?

頻寬侷限(bandwidth poverty)：當我們面臨某種資源的匱乏，例如:愛、時間、或金錢，我們便會耗費許多精力去思考如何填補這些匱乏，而這些認知上的負擔(cognitive burden)可能會讓我們無法慮及生活中的其他面向，因此做了許多錯誤的決定。

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有「歲」就無「眠」？原因與後果

一般人對於老化難免存有某些根深蒂固的刻板印象，顯例之一即為網路上流傳已久的一則繞口令（以閩南語發音）：「站咧無元氣，坐咧就哈戲，倒咧睏抹去，食飽多放屁，無食愛生氣，見講講過去，現講現忘記，出門無地去，要死無勇氣，祗好活下去。」其中「坐咧就哈戲，倒咧睏抹去」指的就是一旦上了年紀，睡眠品質往往跟著惡化。然而，是否真如庶民智慧所言，老化的過程一定免不了睡眠障眠的產生？而睡眠困擾與年長者的身心福祉是否又有任何關聯？

白髮人送黑髮人的心理衝擊：東西有別

前陣子台灣社會上發生了喧騰一時的洪仲丘案，舉世觀注，國人對於洪家父母與大姐在悲慟之餘卻仍不放棄追求真相的堅持，無不為之動容。不旋踵間，前義大犀牛總教練徐生明自棒壇殞落的消息則因事出突然，同樣震驚各界，透過媒體鏡頭，徐總年邁父母哀傷逾恆的反應，也令人為之鼻酸。這兩件看似毫不相關的新聞事件，卻有著一個值得注意的共同之處：隨著台灣社會的高齡化程度日益加深，白髮人送黑髮人的情形只會有增無減，而晚年喪子（女）又會對年長者的生活福祉帶來什麼衝擊，也是時候該加以深入探究。

開車，傷人?不開，傷己!（For elders, it may hurt others to drive, but hurt themselves not to.）

兩個多月前，台北市發生了一起高齡駕駛者撞死高齡行人的新聞事件，一時之間，關於年長者開車風險的討論，紛紛躍上媒體版面，其中也包括借鑒鄰國日本的相關經驗。以日本為例，針對七十歲以上的年長者，政府除了縮短更換駕照的期限並要求通過相關測驗，更進一步鼓勵年長者主動繳回駕照以換取種種優惠。反觀台灣，目前尚未制訂全國適用的高齡駕駛者之退場機制，僅有大台北地區施行了零星的因應措施。其一為台北市區監理所針對連續兩次未換照的七十歲以上駕駛人，寄發催換通知，並檢附「自我健康評估檢表」，若駕駛人自我評估出現老化徵兆而不適合開車，則採柔性勸導方式鼓勵其自主繳回駕照註銷。其二仍由台北區監理所主導，自今年5月20日起推出70歲以上的的駕駛人可用放棄駕照的方式換取悠遊卡的活動，至八月初500張悠遊卡已被換領一空。

高齡者的兩難：要信還是不信 (To trust or not to trust?)

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論語中提到君子有三戒：「少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」「得」這個字，普遍的解釋是指貪婪，以這個角度看來，孔子似乎在提醒我們，一旦年紀大了，切勿因為體力和精神都已衰退，便出於補償心理般地對財富、權力、名譽、地位等過份強求。對照當今社會上的詐騙案件，特別是誘之以利的手法（例如：抽中大奬，但須先付稅金），有很大的比例都以高齡者為目標。準此而言，論語中的智慧似乎得到某種程度的印證。然而，高齡者很容易成為詐騙受害者，究竟是單純的貪念作祟？還是因為他們更傾向相信他人？